范曾的书法研究和他的书法“三品”

　　《研山铭》是米芾存世的大字精品行书，流落海外，后来拟在日本拍卖，然后转于因内，经过多轮谈判，最终以接近三千万的价格买下来。成为中国书法文化史上的一段佳话。

　　但是，这段佳话被范曾的书法研究给蒙上了阴影。范曾以他深厚的书法文化研究之功，从字迹、印迹、史迹三个方面论证《研山铭》是仿作。当然，这是范曾的一家之言，当不能给《研山铭》真假定论。不过，范曾在论述其伪的过程中所表现出来的书法文化精神，却是非常独到，处处言之有理，说之有道，不是妄下结论，而是依史而成。可见范曾的文化理论功底是非常精到的。

　　范曾被称为文化大家，并不为过。他的文化功底，诸位通常研读研山铭辨真伪一文便可见识。有文化，所以范曾的书法也直入文化深境。他的书法作文有明显的文化“三品”。

　　一是有碑帖文化气息有品。世人皆言范曾书法无底功，其实这是对他的误解。范曾书法，修行之初，大行碑帖，一丝不苟，非常入道。他有文化整理的职责，观帖无数，知碑拓无数，所以无论是眼界和力行，都是碑帖入心的。此谓一品。

　　二是专事书境的文化积累有品。书法初级阶段求笔画结休，到高级阶段就是要写文化，写精神，写意境了。所以后来范曾书法总是宽和一体的形态，不拘不谨，非常大气雅秀。是文人心智的自然体现，也是文化积累的功成圆满。

　　在是抖笔留齿成文化特色有品。任何一位书法家，都追求“自得一体”的书法修成结果。柳公权以正为果，赵孟附以连为特色。范曾书法，则抖笔留齿痕为特色。范曾在行笔中的轻抖，并且是侧峰抖笔，所留齿痕不管别人是不是喜欢，但绝对是范曾书法的独特征象。后世举目可辨，这就是书法家修书艺必要走过的路径，不然不称为书法家，只能称是爱好者了。

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